原文
天下皆知美之為美，斯惡已。皆知善之為善，斯不善已。故有無相生，難易相成，長短相形，高下相傾，音聲相和，前後相隨。是以聖人處無為之事，行不言之教；萬物作焉而不辭，生而不有，為而不恃，功成而弗居。夫唯弗居，是以不去。
白話文
白話文翻譯是天下都知道美的東西之所以為美，也就知道什麼是醜了;都知道善的東西之所以為善，也就知道說什麼是惡了、有和無的互相轉化，難和易的相反相成，長和短的互相映櫬，高和低的互相充實，音和聲的互相呼應，前和後的互相隨順，對立物的相互依存是永恆的。因此，聖人治國為政以「無為」的態度行事，不用言語去實行教化。任萬物自然興起而不加宣導，萬物生成而不據為己有，培育萬物而不要其報答，萬物興旺而不居功誇耀。因為不居功誇耀，功績也不會泯滅。
生醫科學家的觀點
其實很多價值觀都是相對的，對我而言，沒有什麼事情是絕對的對與錯，因為這都是相對的觀念，以道德經提到的美醜為例，假設我們有著屬於自己的審美觀，當我們懂得“美”，就會有“醜”的概念，自然而然我們就會靠近我所認定的美，並且遠離心中的醜，甚至厭惡，但是這往往就是歧視，不平等的開始，因為我們已經將“美”的標準給定義，當我們面對不符合定義中的美，就會直覺認定是醜，並且會嫌棄，舉例來說，很多人可能會認定穿著西裝筆挺的人是好看，也會有著第一印象是好的人，但是這社會上有多少穿著西裝但是做著壞事，反觀，即使是一位清潔人員，為市民做社區清掃，即使身上穿著不是名牌，但這些人都是為了生活而努力，願意以勞動換取生活的人，難道我們能夠因爲服裝，審美而否決他們嗎？其實我覺得我們人生不是只有黑與白，善與惡，美與醜，當我們可以把這些的定義放寬，生活可以更美好，或許也不會有所謂的正義魔人到處拿著他的正義去挑戰其他人！
